上 [1]与下相对。指高处、上部。《素问·五常政大论》:“气反者,病在上,取之下。”[2]指人体上半身。《灵枢·终始》:“病在上者,阳也;病在下者,阴也。”[3]指头面部。《素问·上古天真论》:“六七三阳脉衰于上...
参考资料医源资料库;中医词典;字母S下 [1]低处,与上相对。《素问·气交变大论》:“夫道者,上知天文,下知地理。 [2]指地,地气。《素问·天元纪大论》:“木火土金水火,地之阴阳也,生长化收藏下应之。” [3]指人体下半身。《素问·阴阳应象大...
参考资料医源资料库;中医词典;字母X...论源远流长,《黄帝内经》奠定了治则理论的基础,如《素问。移精变气论》提到:“治之要极,无失色脉,用之不惑,治之大则,逆从倒行,标本不得,亡神失国。”而且,在《阴阳别论》、《阴阳应象大论》、《异法方宜论...
参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药...血之清浊,是《内经》作者经常使用的学术语言。 《素问·五脏别论》说六腑“受五藏浊气,名曰传化之府。六腑里的“水谷浊物就像泥沙俱下的江河一样浑浊不清,与五脏储存精微物质明显不同。 用清浊说...
参考资料中医中药;经典研习...“从容人事”、“治求中和”的治疗思想。1法天则地《素问·宝命全形论》:“法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。“《素问·阴阳应象大论》:“治不法天之纪,不用地之理,则灾害至矣。...
参考资料合作平台;医学论文;中西医结合论文;中医中药...,《内经》论述最多,既有讲生理的,也有讲病理的。《素问·阴阳应象大论》说:“天有四时五行,以生长收藏,以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气,以生喜怒悲忧恐。《素问·天元纪大论》说:“天有五行御五...
参考资料中医中药;中医文化...不是天命神意,是自然界物质运动变化发展的产物。如《素问·宝命全形论》云:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。人以天地之元气生,四时之德成……天地合气,命元日人。说明人是由存在于天地之间的原始...
参考资料中医中药;经典研习... 1脑的解剖位置 《内经》中把脑归为奇恒之府。《素问·五藏别论》说:“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生,皆藏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府,并运用了解剖的方法进行描绘,《...
参考资料医源资料库;在线期刊;中华现代中医学杂志;2009年第5卷第6期...《内经》已经相当重视精神环境的改变对人的影响。如《素问•疏五过论》言:“凡未诊病者,必问尝贵后贱,虽不中邪,病从内生,名曰脱营。尝富后贫,名曰失精,五气留连,病有所并…始富后贫,虽不伤邪,皮焦...
参考资料中医中药;经典研习...题来谈谈,供大家参考。(一)内容提要《内经》,包括《素问》、《灵枢》两个部分。《素问》二十四卷,自“上古天真论”起,至“解精微论”止,凡八十一篇(其中第七十二篇刺法论、七十三篇本病沦原缺,至宋...
参考资料中医中药;经典研习